据重庆观音阁陵园工作人员了解，有部分少数民族甚至用猫血献祭神灵。土家族有一种吃猫血祭祀帝天王的仪式，源于祭祀虎仪式。凡欲盟誓者，必到庙中向神灵发皙，往往用刀将猫刺出血，并以猫血滴人酒中，双方饮血酒后缔结盟约，称为“吃血”。“吃血”后三日，必宰牲酬愿，谓之“悔罪做鬼”。亊无大小，“吃血”后便无翻悔，否则通过官府来了断也难以解决。
猫在此象征虎，吃猫血，犹如吃虎血，吃虎血则是表示祭者与虎有着血缘关系，可以互相交换血液，其发誓必然发向内心，符合实情，否则就要遭到虎的惩罚：不过，大部分南方少数民族还是用鸡血来祭祀神灵。纳丙族举行“顶天灾”祭祀过程中，杀鸡时，东巴用赶鬼竹片和矛形树枝接一点血，其余的血则放进接碗内帮忙人手持血碗，用青松枝沾血涂在每一根祭祀木上。东巴要念《祭血》经和《献生祭》，经文内容是请爱吃生鸡、生的鬼们来吃。苺诺族播种前举行祭地母仪式时，要把所杀之鸡的鸡毛、鸡血沾-点在象征土地神的树杆和竹筒上播种稻谷时同样要举行杀鸡血祭仪式佤族迎新年期间，头人们拿着一只白毛公鸡到寨门外的祭山神地灵的大树下，竹笋壳剪成只鹿像，将所杀的鸡血滴在山鹿像卜，染成红色鹿像。接着又在所有的枪、弯弓、标刀上轻轻地抹上鸡血，并再反复祝愿所有的武器精灵，从此以后不伤主人、好人;对野兽猛虎恶豹和坏人能百发百中，不让他们牛存、中议优文化嘴:杀驯鹿祭天时，则以驯鹿血涂抹鼓而祭鼓。黑龙江蒙片族祭祀神山时，宰杀一匹黑色进行血祭。
重庆观音阁公墓工作人员说所谓血祭，就是将马的四腿捆绑，马头向山峰方向，用力斧劈杀，使马头的血浆喷向山峰方向，表示用血洒祭：有的民族用猪血祭祀神灵。锡伯族杀猪祭地时，也要将猪血洒在土地上。满族人进行家祭时，要由小萨满杀猪，大萨满向神柳和院子四周洒猪血，一直洒到大门，边洒边祈求祖先们保佑子孙幸福，路神引路恩赏。
