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重庆公墓香延文化

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 下面信息来至重庆陵园公墓网,作为祭品的香,是由古代的郁鬯演变而来的。郁鬯是古代祭鬼神时用的一种酒。据许慎《说文》云:鬯是用郁金香叶制成的,将郁金香叶每十片为贯,取一百二十贯,捣筑取汁,合黍米酿酒,便成为郁鬯。屈原在《九歌》里写道:鬯作祭品四处香,神鬼看它把它尝,给你的福禄有百桩,像有预兆有式样……祭祀仪式都已齐备,钟呀鼓呀也都凑齐,孝孙走上主祭位,献上香鬯给神鬼,神鬼们都喝醉,尸神离开了神位。这里描绘了一个隆重的用香祭鬼和神鬼采香的场面。到战国时期,人们开始用兰、蕙、白芷、椒等香料碾末制香,并对香的招神唤鬼功能深信不疑。此时,求神求仙自然要用香,修炼仙道也要用香。传说道家有一种“三神香”,重庆公墓危急关头点燃此香,能开天门地户,通灵达圣,驱猛兽,避刀只,免瘟疫,旱可以降雨,涝可以免灾。佛教也信香,也把香看成是沟通人鬼的神晶,因而寺庙之中,香火经年不断,香成火佛教祭祀神鬼的第一祭品。中国人不仅将香作为祭神祭鬼的祀品,还相信香有种种神奇的力量。中国香文化的内涵相当丰富,值得人们挖掘和探讨。

人们喜爱香气,自然便想到鬼魂也喜欢香气。香能点燃并冒出缕缕青烟,这是鬼魂最爱享受的祭品。人们都以为亡魂都希望自己的灵前能够香火不断。《十洲记》说:死人闻了香气也能活转过来,因此把用作祭品的香叫做“返魂香”。洪刍在《香谱》中也说:“返魂香”能使死人的魂魄与人相见。点燃返魂香,口吟“某地某某人欲见生灵,愿此香烟用为引导”,便可将死未满八十年的魂灵招来与人相见。可见,香对亡魂的吸引力是相当大的,是祀礼时必不可少的祭品。因此,每当祭祀之时,首先必须烧上几根香,叩上几个头,祈请亡魂来享受香气。

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